Tradere in latino significa tramandare, ma anche lasciar andare, tradire. Ricorda per assonanza la parola trade, che in inglese significa commercio.
Come cambiano i luoghi e le persone quando vengono guardati dall’esterno? Cosa accade quando questo sguardo è quello mercificante del turismo di massa? Come avviene la trasformazione di un rito in folklore e di un’identità in brand? Partendo dalla truffa delle orecchiette di Bari Vecchia – comprate al supermercato e vendute ai turisti come fossero pasta fatta a mano – la performance scardina la dicotomia tra reale e narrazione del reale, interrogandosi sulla sopravvivenza dell’identità nell’epoca della sua “riproducibilità turistica”. L’orecchietta industriale venduta come artigianale diviene il simbolo di un’autenticità posticcia, un feticcio offerto allo sguardo “pagante” e decontestualizzante del visitatore, che trasforma anche luoghi e persone in oggetti di consumo. La presenza del visitatore non è mai un atto neutro.

È un intervento trasformativo che deforma l’urbanistica e l’assetto sociale. I centri storici diventano scenografie di transito. Il territorio, svuotato della sua funzione abitativa e trasformato in asset speculativo, diviene inaccessibile ai suoi stessi residenti. Il pubblico, in Tradere, è portato a interrogarsi sulla propria condizione di osservatore. Occupa una posizione scomoda: è parte integrante di questo meccanismo di erosione, è lo sguardo esterno che, nel momento stesso in cui cerca l’esperienza genuina, ne accelera lo snaturamento. Il fenomeno indagato in Tradere non è un’anomalia locale, bensì il sintomo di una patologia sistemica del capitalismo cognitivo ed esperienziale. In un’epoca in cui il mercato ha saturato la produzione di oggetti, l’accumulazione si sposta verso la colonizzazione del tempo, dei riti e dei legami comunitari. Trova spazio, nei nostri sguardi, l’invisibile?